Actualité

Qu’on le nomme blé, fric, oseille, tunes, fraîche, sous, pognon…
Qu’il soit bœuf, sel, nacre, ambre, coquillage, métal, papier, plastique…
L’argent, comme le définissait Aristote, est un intermédiaire dans une relation d’échange.
Pour que cette relation d’échange se mette en place, la confiance doit être là. C’est-à-dire l’espérance et l’assurance que nous accordons à l’autre et qui nous met dans un sentiment de sécurité.
L’argent est une “valeur de confiance” entre les membres d’une communauté. En effet, un billet faux perd sa valeur seulement au moment où il se révèle faux et n’est plus accepté par celui qui le reçoit. L’argent comme l’amour est un lien affectif qui nous relie à l’autre.
Quand l’argent redevient cet intermédiaire neutre de l’échange, qui ramène du qualitatif à du quantitatif, notre cœur va pouvoir s’ouvrir et tendre vers un amour inconditionnel.
Quand le mouvement de ces deux énergies devient fluide, arrivent alors l’abondance et la prospérité.

TENDANCE K - 2 Rue de la Mairie - 69340 FRANCHEVILLE

Horaire : 19h30

Participation aux frais de conférence 12€.

Une boisson de bienvenue vous sera offerte.

Pour plus de renseignements : http://tendance-k.fr/

Les places étant limitées, merci de vous inscrire

Par courriel : sophie@tendance-k.fr - Par téléphone : 06.24.20.90.12

A parti de l’enfant intérieur se pose l’estime de soi, souvent fragilisé par le contexte familial.
La confiance en soi se vit en relation avec l’extérieur, l’estime de soi est en relation avec l’Etre.

Nous allons vivre la possibilité de mettre la confiance en relation avec l’estime de soi plutôt qu’avec «un extérieur à soi »... car la confiance ne s’acquiert pas : elle naît de l’estime de soi.

Durant ces deux jours nous explorerons à travers la méditation, la respiration, les mouvements corporels et les vocalises ; nous allons éveiller la voix et la partager, dans l’intention de déceler ce qui fait la force de l’estime de soi et découvrir le lien entre l’estime et la confiance.

Nous découvrirons combien la voix est une amie indispensable à cette confiance.

Déborah Bellevy accompagne depuis 20 ans des personnes sur le chemin de la transmission du mieux-être par la voix et par une écoute intuitive, analytique et psycho-corporelle.

"Ma mission est de libérer les voix et de laisser la communication entre tous les plans s'exprimer, au service de soi et de l'autre" nous dit-elle."

Nombre de personnes : 7 minimum – 14 maximum

• Définition et étymologie du mot abandon.
• L'abandon dans l'histoire.
• Les douze territoires.
• Le sentiment d’abandon. Etude à travers les mythes et les contes.
• La transmission du sentiment d’abandon.
• L’abandon en psychogénéalogie.
• Les différents abandons.
• Les indices et les conséquences.
• La symbolique des prénoms et des dates.
• Ateliers pratiques et mises en situation.

• Définition et objectif.
• L’anamnèse / Le motif de la consultation.
• Le fonctionnement du cerveau.
• La notion de système.
• La construction d’un génosociogramme.
• Les quatre points de notre construction psychique et physique.
• Les systèmes de croyances.

• Définition et étymologie du mot abandon.
• L'abandon dans l'histoire.
• Les douze territoires.
• Le sentiment d’abandon. Etude à travers les mythes et les contes.
• La transmission du sentiment d’abandon.
• L’abandon en psychogénéalogie.
• Les différents abandons.
• Les indices et les conséquences.
• La symbolique des prénoms et des dates.
• Ateliers pratiques et mises en situation.

• Le mythe et l’inconscient collectif.
• Etude des phénomènes de violence depuis la nuit des temps : Comment l’homme peut-il accepter de mettre en danger son bien le plus précieux : sa vie ?
• Les mémoires transgénérationnelles et les Croisades.
• Les mémoires transgénérationnelles et la Révolution Française.
• Les mémoires transgénérationnelles et l'Empire et les guerres napoléoniennes.
• Les mémoires transgénérationnelles et la Première Guerre Mondiale.
• Les mémoires transgénérationnelles et la Deuxième Guerre Mondiale.
• Symbolique des prénoms et des dates.

Pour ceux qui suivent le Niveau II de la formation ou qui préparent leur mémoire de fin de formation. Une journée de pratique, d’échange et de partage centrée sur l’analyse du génosociogramme pour acquérir l’autonomie dans un travail de conseil en psychogénéalogie.

Pour ceux qui suivent le Niveau II de la formation ou qui préparent leur mémoire de fin de formation. Une journée de pratique, d’échange et de partage centrée sur l’analyse du génosociogramme pour acquérir l’autonomie dans un travail de conseil en psychogénéalogie.